約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」

眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。

～歷代志下20:21-22

詩班走在打仗的軍隊前面……這是什麼戰術？把詩班當砲灰？

試著想像古代的戰場：戰雲密佈，大敵當前，鼓聲、叫陣聲、怒吼聲由對面方向傳來，千軍萬馬揚起的沙塵暴遮蔽視線……兩手空空的詩班員，需要多強大的心靈力量，才有勇氣走在軍隊之前？（電影導演拍這一幕，會給詩班員手上拿什麼東西？不會拿歌譜吧，生死關頭哪有空低頭看譜？兩手空空才能夠呈現他們把命託付給上帝）

雖然上述兩節經文沒寫加入砲灰詩班的資格，不難想像條件應該包括：聲音宏亮、五音有全、不怕死、願意服從指揮官。約沙法王給他們的裝備，經文只寫一項：「使他們穿上聖潔的禮服」——是禮服，不是軍服，表示他們不是手拿武器的士兵。為什麼強調禮服是聖潔的？因為約沙法明白上帝在乎聖潔，「當以聖潔為妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！」（歷代志上16:29、詩篇96:9）

約沙法的詩班站在戰場最前線，今天教會的詩班知道自己站在哪裡嗎？舞台或戰場？（又沒打仗，怎會有戰場？）平常接受什麼樣的裝備訓練？面對的又是誰？觀眾？敵人？如果你是約沙法的詩班指揮，你會選什麼歌？哪種類型風格的音樂配得上聖潔的裝飾、塑造詩班員的靈命向戰場前進？

音樂事奉者站在台上，是以歌聲音樂接觸會眾聽覺與心靈的第一線屬靈軍隊，打的是一場為主爭奪人心的思考仗。敬拜上帝，人需掙扎、悔改、承認自己是罪人，求主耶穌寶血洗淨自己的罪惡，這些都是內心拉鋸戰，沒有不打仗就能輕鬆得勝的。

什麼是以聖潔為妝飾？若要被上帝使用，事奉者需披上聖潔為袍，過聖潔的生活，遠離罪惡。這種生活聽起來很不刺激，處處受限，像被關起來過平庸的日子。然而，畢德生牧師（Eugene H. Peterson）說：「聖潔從來就不是平庸的；聖潔帶來的是燃燒，聖潔是熾熱的火焰。」

聖潔不是拍拍灰塵、兩三下洗一洗就好；聖潔是燃燒的烈焰，邪惡無法靠近聖潔的上帝。申命記4:24「你的神乃是烈火，是忌邪的神。」希伯來書12:14「要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」音樂事奉者如果不過聖潔的生活，如何帶領會眾見聖潔的神？

過聖潔生活的第一步，是親近神。把一天的時間分為三部份：工作/上課八小時，睡眠八小時，其他時間八小時，請問音樂事奉者每天花多少時間讓神的聖潔燃燒、重塑自己的心靈？我們只怕被聖潔燃燒後就會過著悲慘的無趣生活，卻不敢相信當聖潔的上帝呼召我們跟隨祂，祂的引導與餵養會使我們得到更豐盛的生命，其意義遠勝過追求成功財富、享樂與自己作主的人生。

提摩太後書2:21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」聖潔的生活原則必是敬畏上帝，願意尊主為大，把時間分配權交給祂掌管，讓祂重塑我的價值觀，讓祂打開我的眼與耳，分辨哪些是祂所喜悅？哪些是祂所厭惡？哪些是過眼雲煙？哪些是指向永恆？

若不聖潔，無法打贏戰爭。約沙法的軍隊還沒開始打仗，神已經出手；追求得勝之前，先追求聖潔。

聖哉，聖哉，聖哉！全能大主宰！
清晨歡悅歌詠，高聲頌主聖恩，
聖哉，聖哉，聖哉！恩慈永無更改，
榮耀與讚美，歸三一真神！

聖哉，聖哉，聖哉！群聖虔拜俯，
各以華麗金冠呈奉寶座之前。
千萬天軍天使，虔敬崇拜上主，
昔在而今在永在萬萬年！

聖哉，聖哉，聖哉！主藏黑雲裡，
罪人焉得瞻望真主威赫榮光，
耶和華惟聖哉！誰與上主堪比？
權能至完備，大哉天地王！

聖哉，聖哉，聖哉！全能大主宰！
天上地下海中萬物頌主尊稱，
聖哉，聖哉，聖哉！恩慈永無更改，
榮耀與讚美，歸三一真神！

《聖哉，聖哉，聖哉》Reginald Heber, 1826

天氣漸涼，秋意進入尾聲，冬天悄悄的來到，一年又要過去了，庸庸碌碌的在工作與生活中奔波，常常忽略自己也需要喘息。世間的種種：家庭衝突、工作壓力、身體病痛，經濟緊迫、自我期許等等，若沒有適時地紓解情緒，非常容易讓自己陷入黑暗中，怨天尤人。而如何在這當中取得平衡，需要求取智慧，互相勉勵，以及仰望上帝的恩典。

音契40年來，堅持以古典音樂傳揚福音為使命，就是因為精緻音樂具有深度的文化涵養，用音符與歌詞描寫人性的喜怒哀樂，表達對人生的看法，從中內省，進一步思考生命的價值與人生的意義。音樂的魅力在於它能夠透過作曲家的巧思、意念，藉由演出者的經歷與詮釋，使聽眾產生共鳴，讓人們覺得惺惺相惜，而這三方面的互相理解及接納，產生難以言喻的療癒效果，心靈獲得極大的滿足。日前出席一場藝術歌曲音樂會，作曲家透過細膩的思維，以音樂描繪詩作的意境、表達情感及動作，像是動畫般呈現時間的藝術。而音樂家更是精密地控制音色、音量、樂句，在情緒上完美投射詩作的氛圍，即便音樂與歌詞是如此揪心的痛苦、傷悲、失落、孤獨、絕望，但就是這些最寫實的情感，深深打動在場每一位觀眾，覺得終於能被理解，得以釋懷，這就是上帝創造音樂偉大之處，讓我們能得著安慰。

「我－耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」啟示錄22:16

接近歲末，進入感恩的季節，感謝林望傑博士因著福音的緣故，首次擔任音契聖誕音樂會的指揮，也很榮幸地能邀請到國內知名女高音林慈音、次女高音翁若珮老師及男高音周柏谷擔任獨唱，以及可愛的音契青少兒童合唱團一起參與演出，配搭胡昌豪、許智隆牧師的短講，讓我們歡喜地迎接耶穌降生，來自上帝的好消息，了解聖誕節的真意：神將獨生愛子賜給世人，透過祂的死與復活，讓我們可以得到救恩與永生。音樂會曲目包含著名的韓德爾《彌賽亞》選曲、莫札特讚美詩篇、羅伯．蕭《聖誕節的多樣風情》組曲等，在冬季帶來暖心的氛圍，歡迎大家一起邀請慕道友及親友闔家參與。

這40年來，從早期在校園團契練習，而後到台北神召會落腳，給我們最大的支援，加上許多奉獻同工及愛樂者的支持，還有一起服事的音契上下，北中南征戰的音樂會，這些來自上帝滿滿的恩典，點滴在心頭，皆是我們最美好的回憶。音契的未來，將繼續倚靠上帝，而您的代禱、關懷與奉獻，是我們前進最大的動力，期待音契繼續面前的道路，期許我們保持初衷，堅定我們的信心，在音樂上更精進，在靈命上更敬虔。

謝謝大家今天的光臨。我覺得上帝真的對我很好，剛好沒有碰到颱風。準備這麼久如果碰到颱風取消或延期，真的是很崩潰的一件事。而且我還多了兩天颱風假可以好好休息和準備。

我先簡單地介紹一下我的信仰背景，我出生在非基督教的家庭，小學的時候媽媽帶我去教會，後來媽媽沒有留下來，而我就一直待在教會。原因很單純，大概就是喜歡教會的氣氛，感覺很正向，光明，是可以靜下心的地方。相較於其他宗教的環境，或者其他鬼神的形象，基督教讓我覺得可以信靠。最重要的基督教核心價值是一神的信仰，我一直覺得世界上有一個至高無上的存在，這個存在控制世界的運轉，所以難以接受民間信仰裡面過多的神明角色。但是也許是我的理性過多，我的信仰裡面並沒有太多神奇的經驗，沒有特異功能，也沒有托夢種種。

我在教會裡面成長，出國後也每週在華人教會裡面彈鋼琴，留學期間在教會得到了許多關愛與幫助，然後又回到了台灣，都沒有離開教會。很多人信仰是為了保平安求Bobby（保佑），但是信了基督教之後真的就是人生勝利組嗎？以我自己的經驗來說，答案是否定的。雖然我在台灣的學校是第一志願，可是一到法國就是一連串的失敗與挫折。我常常因為壓力過大而考試失敗。我記得之前看到我30年前寫的書信，我讀著讀著，都感嘆當時的自己壓力山大。在法國學演奏一年會有一次大考試，這個考試如果演奏得不好，沒有過，這一年就是失敗了，得再來一年。唸書壓力大，因為不太懂得如何調適上台的壓力，所以常常失敗，最後學歷也不是很漂亮（笑），現在能站在台上演奏，成為職業音樂家，真的是上帝的恩典。我也鼓勵台下的同學，有的人天生就是音樂家，有的人是透過自我察覺與努力，就像我。

回到台灣之後我非常認真工作，可以稱得上是全台灣豎笛學生最多的老師，在座好多我教過的學生，謝謝你們來看我，有好多畢業超過十年的學生，表示我作為老師應該不是太失敗。我的收入還可以，學生很多，可是我邁入人生勝利組了嗎？也沒有。我還是有很多不順遂，曾經懷孕到五個月，羊膜穿刺後引產；我的身體也沒有很健康，開過好幾次大的刀，也接受過癌症治療；打過好幾次官司，每次都輸，我有一些非常戲劇化的人生轉折，戲劇化到可以拍玫瑰瞳鈴眼之類的。這一切難道都是上帝的恩典嗎？我不是信耶穌嗎？怎麼沒有一帆風順？很多人會這樣問。

我想和大家分享信耶穌和其他宗教最大的不同點，並不是求什麼得什麼，而是祂讓你在真的人生很不好過的時候，還是覺得人生有希望，還是覺得有依靠，還是覺得不至於死，還是覺得真正死掉也不可怕。很多人覺得我很理性或者堅強，我想或多或少也跟我的信仰有關，那是信仰給我的養份。神蹟不一定要很戲劇性，我周遭許多的善意和幫助，對我來說，都是上帝的神蹟，只需要調整我的眼光與注意力。接下來的兩首詩歌，《真平安》與《耶穌恩友》，祝福大家都能找到心中的真平安，讓耶穌成為你一生的朋友。