A姊妹鋼琴彈得很好，但是每當主日崇拜由她司琴，會眾就是唱不起來。她認為要把最好的拿出來獻給神就是把詩歌彈奏加上非常多的變化，卻沒顧慮會眾好不好唱。她彈完詩歌的前奏，會眾卻無法知道什麼時候要開始唱，連領唱也不知道，因為聽不出來（事先練習也沒用），沒有「訊號」明確告訴會眾。她也彈了很多裝飾用的音階與琶音，與原本詩歌的拍子不同，會眾必須等她彈完才能夠繼續唱，並在每一節的結尾加上尾奏。會眾不斷被干擾，沒法在唱詩時思考歌詞。

　　司琴本身具備優異的彈奏能力當然很重要，教會牧者無不希望司琴持續裝備自己、提昇能力參與事奉。但「我覺得這樣最好」與「怎樣對會眾最好」之間，哪個比較重要？

　　演奏版的詩歌可以欣賞，會眾卻沒辦法唱。「告訴別人我會彈」以及「以會眾會唱為目標」是不同的。司琴是帶會眾唱歌，甚至是實際上的領唱，而不是把會眾當作觀眾。

　　有些司琴覺得不加變化的話怕別人覺得自己功力很差，把自己會的變化技巧全部派上用場才是對神（其實是對自己）盡責；如此一來滿足了責任感，卻沒顧到會眾唱得如何。司琴最主要的任務，是帶著會眾投入唱詩，把會眾置於自己之上，成全會眾，讓會眾的歌聲置於自己之上。如果司琴無法克制自己的表現欲望，無法「忍耐」不表現自己，需檢視自己是否總想引起注意、追求他人的稱讚？

　　司琴們，在事奉之前練習詩歌，可有把歌詞深刻地讀熟？可明白所彈奏的音符樂句能否承載與支撐歌詞，引導會眾專注敬拜？

***

　　敬拜團員有時會發現台下會眾唱詩的音量不大，有些人就是不開口。雖然個別原因很多，先試著以會眾的角度來看是否有阻礙唱詩的因素。

　　教會新朋友或訪客參加主日崇拜，看到只有歌詞、沒有歌譜的PPT，自然唱不出來。不打歌譜的原因，在於每頁字數有限，已經沒有空間可以放簡譜（其實空間可以調整）。為每一首歌打上簡譜的確是花時間的工作，但為了能使第一次或不常參加聚會的會眾很快就能融入，避免在敬拜讚美時總是在狀況外，是一項值得投入心力的事奉。把五線譜/簡譜打在PPT上，是幫助會眾不要因為沒聽過這首詩歌就不開口，在敬拜時被排除在外，成為旁觀者。

　　許多牧師在主持追思禮拜時抓住機會對未信主的家屬傳福音，因為這可能是他們此生唯一聽福音的機會。他們也是會眾，程序單上印出五線譜或簡譜，是顧及他們的感受，以體貼的作法讓他們融入唱詩。

***

　　領唱也可能阻礙會眾唱詩。在一個為牧者傳道舉辦的聚會中，領唱同工選了最新的敬拜歌曲，卻沒考慮會眾是否會唱。三十分鐘的唱詩時間，儼然變成領唱的個人演唱會，台下一片寂靜。會眾看著沒歌譜的PPT，不知這顆音要唱高或唱低，要往上或往下。隔天聚會領唱同工選了有歌譜的詩歌，解除了冷場的尷尬。

　　事奉不是追求自我肯定的時候，而是知道自己會的很多，卻願意把會眾的需要放在自己之上。會眾一同開口唱詩是向神表達同心合一，為了使會眾成為聚會的核心，音樂事奉者需全心全意引發會眾開口唱詩的意願，從歌詞體會福音真理的奧秘。音樂事奉者自認演奏成功，會眾卻冷眼旁觀不唱，整體而言仍是失敗；然而不搶眼地從旁輔助，讓會眾發自內心樂意開口歌唱，才是成功。

　　音樂事奉者在自我身份上（明星與僕人之間）時常混淆，並無意中在孰重孰輕（我與我們全體）之間做出抉擇；能否放下自我，不醒目、不耀眼地事奉，看別人比自己重要？能否以凝聚會眾為最重要的任務，盡可能一個也不失落？若有會眾置身敬拜以外，是否盡力除去投入敬拜的阻礙？

　　路加福音十五章記載耶穌講九十九羊的比喻，牧人會傾全力把失散的羊找回來——即使只有一隻。音樂事奉者，你是否願意傾全力把低參與度的會眾「找」回來，讓全體會眾同心合意敬拜神？

　　2022轉眼已成回憶，2023緊接而來，總覺得時間不夠用，我們都嘗試在現實中同時追逐自己的夢想，但有時上帝的安排就是令人驚嘆，信實地親自帶領我們度過每一個艱難的時刻，在彼此代禱中互相扶持與激勵。

　　這一年來，我們一起經歷疫情的起伏，在4/25心靈樂篇34「世代傳頌的詩篇」，在9/19人文樂篇中「詠」出歡欣讚美，更於12/2-4聖誕音樂會中期待屬天的盼望。而台中音契合唱團在經歷等候，於今年12/10「重新得力」再出發。音契青少兒童合唱團今年參加了12/31的跨年音樂會，更是令人驚艷。每年在此時細數上帝的恩典，回想每個過程，雖在濕冷的天氣中，心中依舊溫暖無比。

「謝謝你們美好的事奉，特別看到合唱團有長者在其中，非常受鼓勵。感謝賜盼望的主，願神使用每場音樂會，使人認識祂，得著福音恩典」

「每個音符都是來自靈裡的感動，樂讚出與神愛的共鳴，聖誕快樂。」

　　透過音樂將靈裡的感動傳達給聽眾，希望他們能因此得安慰，能認識 神、親近 神，一直都是音契的使命。音契成立38年來，一直在音樂的路上堅持，也非常珍惜每一位音契人的陪伴，且相知相惜，真心關懷。在經濟不景氣下，大家仍舊願意以奉獻支持音契事工，讓我們深信上帝的慈愛，相信禱告的大能無限。

　　今年音契心靈樂篇35「心繫永恆的家鄉」，將帶來整場德沃札克的斯洛伐克民族與他的美國風格，其特殊的音樂語彙以及堅定的信仰將帶給我們豐盛的心靈饗宴；2020原本預計演出的孟德爾頌：神劇「以利亞」，也將在今年登場，而聖誕音樂會持續歡慶且溫馨的風格。上帝預備更豐盛的旅程，讓我們能欣賞沿路的美景，也學習在主裡相愛，與　神同行，期待我們煉淨過的人生，能活出不同的生命。

　　祝福音契的愛樂者新年快樂，主賜平安，福杯滿溢！

「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」
羅馬書8:37

　　告別2022年、迎接2023年之際，我們感謝上帝的帶領、也在此藉由神的話語與各位一起分享上帝的恩典：

揮別

全球歴經了三年嚴重的疫情，今年總算開始進入了解封的曙光，這段不容易的時間中，上帝仍然眷顧我們安然度過，求主繼續保守我們，揮別過去，完全脫離疫情的威脅，進入光明的盼望之中。

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

-腓立比書3:13-14

迎接

在新的一年中，祝福各位迎接所有挑戰，都有上帝賞賜的恩賜及能力，音契今年的各埸演出，也正都在積極準備中，願主帶領我們，透由音樂，在祂美好的旨意中，成就祂的工作，使更多人聽見上帝的福音！

我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

-以弗所書2:10

數算

音契成立至今38年之間，每一次演出、事奉，都充滿了上帝的恩典，當我們回首數算著這些篇章，內心充滿感恩，也深信上帝會繼續帶領我們往前邁進！

你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犂溝，潤平犂脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，「滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

-詩篇65:9-13

上騰

求主指教我們，在一切事上都有祂的旨意和帶領，更甚願各位如鷹展翅上騰！

但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

-以賽亞書40:31

堅立

求主指教我們不忘初心，持續努力傳揚祂得救的福音，更求主堅立我們手上的工！當今世界戰爭還沒有完，罪勢凶狠好像得勝，但我們深信主仍然坐在寶座之上，天地縱變，主卻依然永不改變。

「願主－我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。」

-詩篇90:17

　　鋼琴發出優美的音樂充滿了房間。安靜的觀眾如痴如醉，彷彿置身於一位經驗豐富的音樂大師面前。然而在他們眼前的卻是一個十二歲的男孩，他全神貫注、皺著眉頭，努力把腿伸長才能夠踩到踏板。

　　他幾乎與他演奏的樂器合二為一，以一種非凡的權威和敏感的結合來敲擊琴鍵。自從莫札特以來，維也納的音樂會觀眾還沒有見過這樣的神童。他們迅速交換了贊同和懷疑的眼神。

　　當音樂停止時，觀眾爆發出雷鳴般的掌聲。一個男人笨拙地走向鋼琴，耳語傳遍整個大廳：偉大的貝多芬來了。儘管幾乎完全耳聾，貝多芬還是認識到了面前這位罕見天賦的男孩。貝多芬把他抱在懷裡，親吻他的臉頰。在他的餘生中，這一刻仍然烙印在男孩法蘭茲．李斯特的記憶中。幾個月後，李斯特將被公眾譽為「世界第八大奇蹟」。

　　浪漫主義時代在藝術、政治和宗教方面產生了許多矛盾。這是一個新興的自我表達和個人主義的時代，也是一個開闢新天地、擴大音樂視野的時代。創新是浪漫主義者的標誌，多愁善感也是如此。很少有人能比鋼琴家與作曲家李斯特更完整地體現這些不協調。他富有想像力的職業生涯產生了許多傳奇事件。學者們對上述事件的真實性仍然存在分歧，儘管這是李斯特本人所描述的。他的多面性格難以分析，尤其難以調和他虔誠的靈性與他令人吃驚的生活方式。

　　一方面，李斯特一生都是虔誠的天主教徒，甚至在五十多歲的時候成為神職人員。另一方面，他是一個不可救藥的好色之徒，從一個迷人的婚外情轉向另一個。最重要的是，他是一位大師級的音樂家——可能是他那個世紀最偉大的演奏家，從孩提時代就讓歐洲的崇拜者眼花繚亂。在他漫長而多彩的一生中，這些內在的矛盾一直在他內心掙扎。

　　「從小到大，法蘭茲的精神自然傾向於奉獻，他對藝術的熱情與他那個時代所有的坦率特徵融合在一起，」他父親在李斯特去世時的日記中寫道。十六歲時，李斯特最喜歡的閱讀材料包括聖經、聖托馬斯．阿肯皮斯的《模仿基督》和聖徒的生活。他渴望了解有關使徒生活的故事，懇求母親閱讀聖經。基督受難的故事讓他熱淚盈眶，簡單的睡前祈禱儀式給他帶來了極大的安慰和喜悅。

　　李斯特對天主教信仰的強烈興趣使他渴望成為神職人員，他經常懇求父母讓他進入神學院。他的父母都是虔誠的天主教徒，反而選擇鼓勵他的音樂事業。有一次，李斯特堅持要當神父時，他的父親對他說：「你屬於音樂，不屬於宗教。愛上帝，善良而誠實，你將達到藝術的最高境界，這是上天賜予你的自然天賦，注定你要從事的職業。」

　　李斯特沒有被嚇倒，而且對上帝的熱情愈演愈烈。十七歲時，他再次淚流滿面地懇求被允許進入巴黎神學院：「我希望我能過聖徒的生活，也許會死於烈士的死亡。」就連他的母親，給他強烈的宗教和責任感，也為他信中的原始情感所困擾。他後來寫信給她說：「你知道，最親愛的母親，在我年輕的歲月裡，我如何不斷地夢想自己進入聖人的世界。在我看來，沒有什麼比天堂更不言自明，沒有什麼比天堂更真實和如此豐富了。祝福就像上帝的良善和憐憫一樣。」

　　然而，儘管他對宗教充滿熱情，李斯特卻過著放縱感官的生活。他談了許多次戀愛，與知名且地位顯赫的女性建立親密關係，例如瑪麗．達古特伯爵夫人和卡羅琳．塞恩．維特根斯坦公主，這位富有的贊助人因其神秘的宗教信仰和不斷抽雪茄而聞名！

　　關於李斯特漫長的浪漫史已經寫了很多，但很少強調他的信仰。的確，李斯特從未結過婚，即使在與一個或另一個情人生活多年並生了幾個私生子之後也是如此。李斯特沒有表現出對自己的事情感到尷尬或內疚的跡象，對於別人的意見和指責，他表現得相當冷漠。然而他似乎痛苦地意識到自己生活中的矛盾，這導致了持續的內心動盪和抑鬱時期。

　　李斯特年輕時成為神父的野心受挫，他在音樂中找到了表達他的信仰和非凡才能的出口。他作為鋼琴大師的聲譽使他成為歐洲最受歡迎的音樂家。作為表演者、作曲家和教師，他深刻地影響了當時的其他音樂家。李斯特也相信他有創作教會音樂的使命。他在 1856年寫信給一位朋友，聲稱：「作為一名宗教、天主教作曲家，我採取了嚴肅的立場。在我認識的作曲家中，沒有人比你卑微的僕人對宗教音樂有更強烈和更深的感情。」

　　李斯特思考了教會音樂的未來，在一篇文章中寫道：「教會作曲家也是傳教士和牧師，在言語不足以表達情感的地方，音樂給了他們翅膀並改變了他們。」傳記作家埃莉諾．佩倫齊（Eleanor Perenzi）觀察到「李斯特可能是19世紀最偉大的宗教音樂作曲家，他獨自將學術、獨創性和奉獻精神融為一體。」另一位傳記作家範韋塞姆寫道，「李斯特所做的任何事情都離不開深刻的宗教思想。」（待續）

取自Spiritual Lives of the Great Composers by Patrick Kavanaugh