「讓敬拜充滿感覺」、「我沒有感應到神」是以經歷取代敬拜上帝。人在乎敬拜中「對我」有意義，是以我為主；如果在乎回應「對神」有意義的事物，則是把神放在我的感受之上。偏重「敬拜經歷」，是把激發人感興趣的事物披上敬拜的外衣；然而真實的敬拜，則使人與終極的神建立聯繫，卻不一定是人感興趣的方式。基督徒可能在各種美好的、令人讚嘆的事物上有虔誠、宗教性的感覺，並覺得這就是敬拜感。聖經中的敬拜是神子民的社群對神說話的回應，敬拜不僅僅是主觀、個人的，也不是獨處時的感受，而是在對神的關係中，向神採取的行動。聖經提到的敬拜，皆與敬畏神、生死禍福有關，但沒有把「敬拜」這個詞用於描述經歷。

敬拜神不是為了求個人的經歷，而是無論我們對敬拜的感受如何，甚至無論是否有任何感受都該做的事。先按照神的話語真誠敬拜，才會有正確的經歷。以賽亞在聖殿裡敬拜的那天（賽6:1-8），他看到、聽到並領受神對他的呼召，但是他並不是為了獲得「撒拉弗的經驗」而去聖殿裡敬拜：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」為什麼以賽亞說自己死定了？因為人有罪，罪人看見神必死無疑。看到神坐在寶座上、看見極大的榮光、感受天使呼喊的震動、天使撒拉弗拿炭沾他的口、又聽到神對他說話！以賽亞的敬拜經歷無人能及，但這些經歷不是讓他拿來向人炫耀的（從經文看得出來，他嚇死了），或自認高人一等，而是要領受神的呼召，被神差遣，叫以色列百姓悔改。經歷神，不是為了滿足自我認定，而是要領受神的命令，執行神差派的任務，即使這個任務不會「成功」，因為百姓仍不悔改：「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」（賽6:11）

拜巴力鼓勵敬拜經歷。當人感到恐懼，就獻祭；擔心收成不好，就去找廟妓；快樂時，就找酒神。想做什麼就做什麼，感覺決定一切：無論是恐慌、恐懼、慾望或熱切的感覺，拜巴力提供了豐富的敬拜經驗。但是對上帝的敬拜是宣告祂的旨意，並呼人類回應這宣告。這話是權威而清晰的，不憑感覺做決定，一切都由聖經決定，不由人隨意做自己想做的事。當人用「我沒有任何收穫」這句話表達參與敬拜的經驗時，其實是在說：「我不想再參加敬拜了，因為敬拜無關緊要、可有可無，而且無趣，沒吸引力」，這種看法是按照敬拜者的情感和靈性規格來修剪敬拜。事實上按照神心意的敬拜包含超越敬拜者目前情感與心智結構的事物，但只想滿足自己的人難以理解。

基督徒敬拜中一個不可缺少的前提，即藉神話語揭示祂自己是立約之神，但以自我為中心的敬拜者，取而代之的是享樂原則，敬拜被誤用為駕馭神來滿足人的需求，被篡改為尋求自我的途徑。儘管這種尋求自我是在精神領域而不是在情慾的領域，但比拜巴力好不了多少。我們可能在這樣的敬拜中得到娛樂、溫情、注意力的轉移或興奮的心情，但我們不會被改變，也不會蒙拯救。我們的感覺可能變得敏銳，或是更感到愉悅，但是我們的靈命則變得遲鈍，聽不見神真正告訴我們的話。

不過這並不表示敬拜者必須忍受一成不變的敬拜內容和枯燥平庸的講道，也不意味著帶領敬拜的人不需要關注參與者的情感需求。神的話語必須真實地傳講，聖禮也要有正確的管理。必須提供足夠的讚美，有親密而明智的禱告。在提供和參與的敬拜行為上，牧者和神的子民敏銳地互動，這樣做就不會缺少重要的經驗，因為真誠的、合乎聖經的敬拜具有無限的創造力。很難想像使徒式的講道會令人感到無聊，使徒們講道大有能力，聽道的人誰能無動於衷？

調查基督徒為什麼去某一間教會，得到的答案包括：「這個教會有兒童主日學，適合我的孩子」、「我喜歡這個牧師」、「這個教會有早堂崇拜，我做完禮拜就可以出去玩」，很少有人回答：「神呼召我去這個教會」－－其實這才是真正的原因，因為每一個聚會都是從敬拜開始，人們聚集敬拜，是因為神呼召他們，無論他們是否知道。

「經歷神的作為」是信仰的元素之一，但該佔多少比例？有些基督徒自認從沒有經歷過神，信仰在生活中可有可無，至終放掉信仰；有些基督徒則強調經歷神，感覺神的幫助是信仰靈驗（或神有在做事）的重要證據，多數的見證都是描述經歷，講述神如何幫助我渡過難關、病得醫治，彷彿神必須聽我的禱告才能上得了見證檯面，但這真的能堅固那些長久以來在患難病痛低潮中、神沒有聽禱告的人的信心嗎？這些人聽了「成功」的見證，心裡更加挫折，感覺被神忽視。當見證鎖定在戲劇性的成功經歷、「神聽我的禱告才是見證」，就否定了神沒聽禱告時對人的隱藏作為，也忽視基督徒該對長期受苦的肢體付出更多的愛與關懷。很少見證講述如何在神沒有垂聽禱告時，如何走過信心的風暴，學習耶穌順服天父的旨意：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太26:39）

什麼叫做感覺對？感覺對才事奉，是把感覺置於神之上，以感覺代替神，是偶像崇拜；感覺通通不對時，要如何信下去、繼續事奉......是信仰的終極課題。

「沒有神學基礎，信仰只會受善變的感覺和生命中的困難影響。」
～唐慕華（Marva Dawn）《非凡的敬拜》

安逸的日常，往往在不預期中被打斷；熟悉的節奏忽然被迫改變，令人措手不及。當生活的安穩被連根拔起，當眼前堆疊而來的是超乎想像的壓力與挑戰，我們究竟該如何面對？是停下腳步、回頭張望，還是在疑慮中選擇向前，尋找重生的可能？
 

▌在動盪中學習仰望

5月12日，心靈樂篇37《向天舉目》音樂會中，音契演出沃恩．威廉斯的清唱劇《Dona nobis pacem》賜我們平安。在動盪不安的2025年，這部作品帶來真實的安慰，提醒我們：真正的平安，並非來自環境的穩定，而是出於對主全然的信靠。10月5日，「和平之禱」音契合唱團專場音樂會，在歷經目前為止強度最高的訓練後，團員們以成熟而扎實的音樂表現，交出令人驚豔的成果。進步，從來不是輕省的事，需要付出代價，也需要一顆願意被調整的心；正是在這樣的磨練中，內在的韌性被一點一滴鍛鍊起來。12月5–7日，聖誕音樂會《靜夜星熠》，引領我們重新聚焦於救世主的誕生。在靜默中回首，看見主如何贏回破碎的人生，也見證祂持續更新人的生命。
 

▌在壓力中操練信心

然而，在這段期間，我們同時面對龐大的搬遷與整修經費壓力，在原已滿載的日常事工之外，身心靈承受前所未有的焦慮。感謝董事會的積極投入與眾人同心同行，在這樣的情況下，我們沒有退路，只能勇敢邁出改變的第一步。在募款、音樂會籌備與裝修工程之間，我們來回穿梭，緊盯每一個環節；在不斷的溝通與協調中，於不同意見裡尋求共識。漸漸地，一個新的音契樣貌開始成形，不只是一個空間，而是一個在主裡得以安身、得以委身的歸屬之地。
 

▌在愛中堅定使命

弟兄姊妹陸續傳來珍貴的奉獻，目標一點一滴推進，心中除了感謝，也深切感受到眾多愛樂者對音契的期許與愛護。感謝大家看見並肯定音契長年所努力的方向：對古典聖樂推廣的堅持、對培育教會音樂事奉人才的心志、對青少年及兒童在音樂、信仰與品格上的扎根，以及一場場「福音之聲」音樂會的默默耕耘。這些在世人眼中或許只是可有可無的藝術活動，卻是音契深信、也親身經歷，極為真實而有力的福音器皿。
 

▌在同行中回應呼召

我們誠摯邀請您持續以奉獻與代禱支持音契的事工。目前音契正面臨兩項關鍵經費需求：一是每月穩定運作所需的經常費，支撐行政與福音音樂事工；二是搬遷與整修所需的經費，使新據點能如期完成，成為眾人同心事奉與敬拜的所在。每一份奉獻，都是同行的記號；每一次支持，都是讓福音透過音樂繼續傳遞的力量。願我們在主裡彼此扶持，一同迎向音契重生的樂章。

祂在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方；夜間在火柱裡，日間在雲柱裡，指示你們所當行的路。～申命記 1:33

去年12月底，音契搬離駐紮了25年的台北神召會藝文廣場與台北巴赫廳。在此感謝台北神召會多年來的支持。

四分之一世紀的歲月，累積難以計數的樂譜、文件、書籍，數百捲錄音帶、錄影帶成了時代的眼淚，只能捨棄；義工進進出出，幫忙整理回收上百公斤的光碟片，攪碎各類文件。

搬遷分幾個梯次：12/25（四）聖誕節上午，先搬運大型樂器，包括豎琴、兩台木琴、兩台數位鋼琴、六支低音提琴；定音鼓因為尺寸太大，無法進新址大門，已安排借放其他地點。

樂團分譜因為裝在特殊尺寸的譜袋，無法裝箱，當天下午繼續搬運放在置譜室（琴房E）的數百個譜袋。感謝六位音契團員奉獻時間與體力，以廂型車數趟搬運，接力把譜袋送到新址地下室。

12/29（一）下午1:00搬家公司來了，帶走10卡車的物品，卻帶不走工作、事奉與演出的回憶。最後一車離開時，已是晚上8:00。

12/30（二）下午1:00 兩位專業鋼琴搬運師傅把41歲的山葉平台鋼琴小心翼翼拆解，運到新址重新組裝。下午3:00感謝義工開車來回兩趟，運走後續整理出來的物品。晚上6:30，Lala move貨車載走電扇與除濕機。

12/31（三）繼續丟垃圾與大掃除，已經掃了三天，感覺仍掃不完。

下午3:00最後一趟小貨車出發；4:00大型資源回收車清運報廢鋼架；5:00神召會同工到場點交巴赫廳財產，6:10音契同工交出鑰匙，告別 B1辦公室與台北巴赫廳。

1/1 元旦放一天假，對筋骨已經拆散的音契同工來說不太夠，隔天繼續在家躺平。1/5（一）上午音契臨時辦公室開工，感謝神，提供老家一樓給音契使用的弟兄，亦暫時把四樓借給同工當作臨時辦公室，直到一樓整修完工。

《巴赫新聲》音樂會隨著音契離開巴赫廳而結束，待音契新址正式啟用（預計今年五～六月）之後將規劃新型態小型演出。《福音之聲》系列音樂會持續歡迎各教會邀約，為教會舉行音樂見證會。

無論搬到哪裡，神的路最美善。願您繼續在禱告中記念音契事工，成為音契音樂佈道最有力的支持！

願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。~ 詩篇 90:17

台中音契合唱團正好在2月28日舉辦《和平之盼》音樂會，期待在歌聲中回應和平與和解的呼召，並在盼望裡陪伴人心前行。透過合唱交織而成的美麗，邀請聽眾學習彼此傾聽與理解，讓破碎得以修復，在歌聲中與主連結。

音樂會以挪威作曲家 Kim André Arnesen 的《聖靈彌撒》（Holy Spirit Mass，台灣首演）揭開序幕。作品融合現代合唱語彙與北歐清澈透明的音色，在彌撒傳統中加入對聖靈的頌讚，描繪祂所帶來的合一、安慰與平安。音樂如同祈禱般緩緩展開，將信仰化為聲音，為整場音樂旅程奠定屬靈的基石。

〈詩與夜的對話〉段落中，石青如《講互暗暝聽》與林育伶《月光暝》皆以夜晚為意象，唱出人心深處難以言說的情感。黑暗之中，歌聲成為傾聽的所在，風聲、雨聲與內心低語彼此交織，流露出孤獨、思念與溫柔的渴望。兩首作品不僅是個人的低語，也映照人類共通的情感經驗，使歌聲成為承載情感的出口。

〈恩典之路〉以 Benjamin Harlan 的《主禱文》展開，莊嚴而內斂的旋律，引領聽眾進入「願祢的國降臨，願祢的旨意成就」的禱告核心。隨後，由杜萬勝老師改編的《恩典之路》溫柔展開，在熟悉的旋律與聲音層次中，提醒我們即使走在未知的道路上，仍有恩典隨行。段落最後，Keith Hampton 的《讚美祂的聖名》以充滿活力的靈歌風格，將音樂推向喜樂與釋放，唱出在信仰中被更新的生命活力。

〈信心之路〉從 Stephen Leek 改編的〈Simple Gifts〉出發，提醒人們回到單純與謙卑。Shawn Kirchner 的〈I’ll Be On My Way〉唱出帶著信心的啟程，即使面對離別與未知，仍懷抱盼望向前。最後，由 Kirby Shaw 改編的〈Bridge over Troubled Water〉以「困境中的橋」為意象，將陪伴與扶持由個人層次擴展為群體共鳴，象徵在人生風雨中成為彼此的依靠。

音樂會尾聲回到土地與故鄉。蔡昱姍改編的《主惦我心內無驚惶自在》，以台語唱出在信仰中得著的安穩與倚靠；《台灣 咱的寶貝》則以親切真摯的旋律，回應對土地的珍惜與愛。信仰與土地在歌聲中交會，為整場音樂旅程畫下溫暖而深刻的句點。

《和平之盼》是一場在信仰中尋求平靜、在歌聲中陪伴人心的音樂旅程，這也是台中音契合唱團首場售票音樂會，票券於售票系統上架不久後即全數售罄，感謝中部聽眾的熱情回應。願每一位參與其中的人，都能在音樂裡聽見彼此的生命故事，在和平中得著安息，在盼望中繼續前行。