一聽到「做禮拜」，許多人腦海浮出的是一連串的儀式，聯想到的感覺是傳統、冗長、沉悶，甚至無聊、打瞌睡、坐不住。

「傳統」似乎是兩三代之前的事物。但即使到了21世紀，傳統仍以各種面貌存在生活中。傳統不僅只是被持續，也在不斷被更新；傳統不只是遵守無趣的規矩，而是從中淬鍊出精華，使它的價值閃爍於現今。

傳統把我們與過去的人與時代連結在一起，是追溯根源的重要途徑。兩千年來教會累積的傳統，是上帝在歷史中的作為，引導著初代教會與信徒信仰與生活。

禮拜中的儀式，在教會中稱為「禮儀」--liturgy--希臘文leitourgia，是由ergon（工作）和 laos（眾人）這兩個希臘詞語組成的--意思是「眾人的工作」，代表平信徒的每一個行動。所以在某個意義上每個教會都是「禮儀性」的。長久以來的觀念把教會分為「禮儀性」和「非禮儀性」來區分，那些以固定方式、以詩歌作回應，與那些比較沒有那麼注重禮儀的教會。但就「眾人的工作」的意義而言，各宗派教會都是在執行禮儀。

禮儀原意是指「一個群體共同為他人服務的行動」，如同整個基督徒群體扮演祭司的角色，為彼此一起獻上敬拜。當我們說崇拜具有「禮儀性」時，就是強調每位參與者都積極投入，共同參與獻給神的事奉。

禮儀與傳統息息相關，禮儀中又有許多與音樂密不可分，音樂事奉者執行禮儀與禮拜程序，若不明白禮儀的緣由、核心意義與價值，則無法鮮活地藉由禮儀傳達神的話。

很多教會覺得若要吸引更多非基督徒進到教會參加崇拜，就得捨棄傳統的儀式，好像這樣做就能讓參加者覺得更親切。其實一個沒有固定程序、採自由敬拜的教會，還是會有一些固定的模式，就像每個星期都一樣的時間聚會，一樣的方式唱歌，且每個星期都重複這些程序，這也是一種禮儀。所以，重點不在有沒有禮儀，而是這些禮儀是否忠於信仰。

「禮儀」一詞如今特指教會發展初期所形成的固定崇拜程序，從初代教會開始發展，基本上由馬丁路德保留延續。他明白把禮儀翻譯成當地語言的重要性，把聖經經文與彌撒內容從拉丁文翻譯成德文，讓德國信徒能直接參與其中，這對建立信仰具關鍵意義。然而不少人認為這些禮儀對教會之外的人沒有吸引力，甚至希望將之廢除。面對這樣的挑戰，那些珍惜教會傳統的人則努力保留這些禮儀，卻可能導致禮儀變得僵化、失去活力與原有靈性意義。千篇一律令人窒息，過度自由則無所適從；因此在尋求明白禮儀的目的和做法時，對「全留」與「全廢」這兩端都需要深入思考。

由於神是崇拜的源頭，我們在禮儀中，應當先記念祂主動的恩典，祂邀請我們以讚美回應。祂應許在崇拜中與以色列人同在，這表明禮儀並非人為的創造，而是神賜下祂自己作為禮物。

當我們明白崇拜是神主動邀請我們參與的，而不是我們單方面發起的活動時，許多關於禮儀的爭議會比較容易解決。在禮儀中以神自己的話（意即經文）來回應神的話語，讓我們更清楚地認識到：崇拜首先是神賜給我們的禮物，然後我們才得以將這份禮物獻回給祂。強調讀聖經和領聖餐等核心禮儀，我們更能深刻體會到：神不僅是我們崇拜的對象，更是我們崇拜行動的主導者；祂是我們在禮儀中所做一切的中心。

禮儀凝結時間，帶人穿越時空進入歷史，指向永恆。耶穌基督昨日、今日、直到永遠不改變（希伯來書13：8），不是只從今日而已。不知過去，我們無從得知神的作為。

禮儀與傳統是神與人相遇的經驗，從宣召、唱詩、讀經、講道，到節日慶典、彼此問安、教會年曆、聖餐分餅分杯，以及各種象徵與符號，都蘊含著深厚的意義，是教會代代相傳的寶貴資產。禮儀幫助信徒建立穩固的信仰基礎，提供完整的信仰體系。這些源於內心、表達於外的行動，跨越文化界線的象徵，以及超越文字的音樂，都將信仰具體化。聖經與教會歷史為我們提供了豐富的傳統資源。

若要珍視傳統禮儀，我們必須採取積極的態度：一、透過深入研究教會歷史，了解禮儀的起源、發展和背景。二、仔細對照聖經，客觀評估禮儀是否符合聖經的教導，有無違背真理。三、思考如何將傳統與當代的信仰生活結合，使其煥發新的生命力。四、篩選禮儀，哪些值得延續，哪些需要改變，哪些可以捨棄。

但願教牧同工與音樂事奉者都能在他參與的每項教會事奉中，找出相關的教會傳統，作為事奉的基石。

去年12月結束了音契聖誕音樂會，為今年的重要事工劃下句點。每一場的音樂會，指揮、獨唱及團員們付出許多時間，練習無數次，將作曲家的心血化作令人感動的音樂，傳遞給觀眾；也有許多弟兄姊妹認同音契，在財務上無私的奉獻，讓我們能持續精進及拓展。音契的愛樂者，每一次出席音樂會，都成為我們往前邁進的動力。音契人因著上帝的愛而聚集，以行動支援我們各樣的需要，一起用樂器與歌聲傳唱上帝的祝福。

音契成立40週年，我們珍惜這得來不易的恩典，數算一路走來的豐盛宴席。6月3日在心靈樂篇36－『永存的冠冕』中，感受生命必經之路的感傷與對永恆的盼望；9月29日的人文樂篇－『榮耀之盼』中，在經歷人生巨浪後樂觀的面對人生，讚美上帝的慈愛。12月6-8日的聖誕音樂會－《晨星喜信》，在歡慶且溫馨的氛圍中重溫聖誕節的真意。我們再次滿座的觀眾，以及許多因座位已滿無法參與的朋友們，讓我們深知上帝託付的責任重大，更堅定音契的異象：『為台灣譜生命之音符，以音樂服事世代；透過精緻音樂，榮耀上帝並向本地人傳揚福音。』

此外，音契青少兒童合唱團今年成立15週年，暑假期間前往日本短宣之旅，讓孩子們見證上帝的信實；11月9日的15周年音樂會－《那些年我們唱過的歌》，回顧陪伴彼此成長的旋律，述說上帝廣闊高深的愛。台中音契合唱團亦持續為主歌唱：1月20日的冬季音樂會－『為愛降生』，8月17日的夏季音樂會－『親·愛·主』，用各種語言表達上帝對世人無條件的愛

在年底面對財務虧損的呼求中，接到來自各地一筆筆的奉獻，在寒冬中湧入一股暖流，赤字從250萬降至89萬，真心地感謝各位弟兄姊妹對音契的支持與愛護，我們將持續呈現上帝美好的樂音，即便未來也許會面臨各種挑戰，因著您的陪伴，我們並不孤單，期待2025年，靠主得勝，因主剛強，願主成就！

對照巴黎明亮的街道，聖克洛蒂爾德教堂顯得十分陰暗。一小群學音樂的學生聚在一起聽他們的老師即興演奏管風琴。他們覺得老師十分奇特、心不在焉。但當他演奏管風琴時，學生對他滿懷敬畏。

突然間門開了，進來一個身穿黑袍的老者，難道是一個老牧師來聽管風琴演奏？原本他被學生們忽視，直到其中一人不經意看清楚他的臉，下巴差點掉下來，他對朋友們喘著氣說：「是李斯特耶！」世界上最偉大的鋼琴家也來聽他們的管風琴老師演奏。

李斯特堅持要聽一些管風琴家彈自己的作品，並且不會被抗議嚇退。最後，這位演奏者同意用管風琴彈奏李斯特的六首曲子。當音樂響徹教堂時，李斯特明顯被感動了。離開的時候，年邁的李斯特走下管風琴閣樓，咕噥著說巴赫一定是復活了。這是對作曲家兼管風琴家法朗克 (Cesar Franck) 的恰當比喻，他一生的大部分時間都在為上帝的榮耀而創作音樂。

法朗克似乎是另一個時代的人。在革命和抗議期間他住在巴黎，心滿意足地從事他的事業教學和創作音樂。周圍都是固執己見的法國音樂家，他謙虛地保持自己的觀點而且不影響與他人的友誼。當同時代人為吸引公眾的注意力而戰時，他甚至沒有意識到這場騷動。事實上，他結婚的那天正值1848 年巴黎叛亂期間，這對幸福的夫妻不得不翻過路障進入教堂。

這位安靜的作曲家實際上讓他熱愛音樂的父親很失望，父親堅持要他才華橫溢的兒子追求令人興奮的鋼琴演奏家生涯。年輕時法朗克表現出他擁有莫札特神童般的手指，但沒有莫札特的氣質。在巴黎音樂學院，他更多被管風琴和作曲所吸引。

但他父親的夢想還沒有破滅。他把兒子從音樂學院帶走，並舉辦了幾場獨奏會，其中一場是為比利時國王舉辦的。然而，鋼琴生涯根本不適合法朗克，很快他就回到了巴黎。他有著深刻的信仰情操，他的第一部主要作品是名為《路得》的清唱劇。

他的半個音樂家妻子費莉西特既是支持者又是批評者。幾年來，她喜歡聽他的音樂和抄寫他的樂譜。但隨著他的作品越來越複雜，她經常表達抗議。他們的孫女講述法朗克夫人的故事：「如果他的音樂讓她覺得有趣，她會忍不住走進房間仔細聆聽；但在她看來太複雜或太大膽的聲音，她會推開分隔門對他喊道：『法朗克，我一點也不贊成你演奏的那首曲子！』」

1872年法朗克擔任巴黎音樂學院管風琴教授。他的許多學生包括法國下一代最優秀的：德布西、杜帕克、丹第和蕭頌（Debussy, Duparc, D'Indy, and Chausson）。他的教學內容和過程一樣鼓舞人心。一位學生記得他反覆說過幾句話：「不要想做很多，而是要努力做好」、「能作到一點點也行」、「讓我看到你努力的結果，你可以誠實地說，這代表了你能做的最好的」、「不要以為你會從我糾正你所知道的錯誤中學到東西，除非你自己竭盡全力去修正它們。」

學生喜愛並欽佩這位和藹可親的老師，但也知道他相當古怪。法朗克經常會打斷他的教學，甚至話沒講完，就跑到五線譜紙旁，記下他剛剛想到的一些新點子。然後他會從上次停下的地方繼續上課，就好像什麼都沒發生過一樣，這讓他的學生們感到驚奇和好笑。

一位學生展示了法朗克的照片—他身材矮小，前額飽滿，表情活潑而誠實，雖然他的眼睛幾乎被濃密的眉毛遮住了；他的鼻子相當大，他的下巴後縮到一張寬闊而富有表情的嘴巴下面。他有張圓臉，濃密的灰色鬍鬚增加了它的寬度。

他慷慨的天性讓其他音樂家沒有任何嫉妒的餘地。他一直欣賞李斯特的音樂，以及他在巴黎的競爭對手鋼琴家蕭邦。法朗克公開讚揚馬斯奈的音樂，甚至對年輕的德布西的實驗性音樂表示敬意。法朗克寬宏大量的一個典型例子是他對聖桑音樂的公開掌聲，因為這種讚美並非相互的。儘管聖桑公開貶低法朗克，但法朗克還是把作品題名獻給「聖桑—我的朋友」。（待續）

取自Spiritual Lives of the Great Composers by Patrick Kavanaugh

時光飛逝，安麒、浩安由五、六歲低齡，每次上課會在地上滿地滾的熊孩子，漸漸長大，目前已經是高年級的小姐姐小哥哥了。經過老師耐心教導，已經會多國語言歌曲，上台也有別於小時候的生怯，現在可以勇敢大方的跟團員合作歡唱。

在音契，除了專業，最感謝的是老師的耐心與好脾氣，每個會讓家長崩潰的事件，老師都以欣賞的角度切入，用鼓勵代替責罵，所以孩子在音契都是充滿自信，孩子在沒有壓力，充滿愛的環境下的學習最扎實，同時台上也會有更多想不到的完美呈現。在音契感覺每個孩子都是老師們的珍寶，是讓我很放心的。

今年七月到日本合唱分享福音，對於孩子也是很棒的學習，在很短的時間內，學會好多首日語歌，要能彼此配合，對孩子都是全新挑戰，真的很高興安麒、浩安有通過考驗，在音契學習他們是年年進步，曾經是古箏老師的我已經趕不上他們了，最讓我訝異的是安麒經過訓練，有良好音感，她現在很喜歡玩得遊戲是，媽媽隨便彈琴，他能準確唱出音名，樂此不疲。

除了孩子滿滿收穫，媽媽們能在教室外放心的聊天，並且因為表演，長期的合作下，已經變成好朋友，我們交流生活上的困擾與快樂，彼此打氣、代禱，調節一下自己緊張的壓力與情緒，這些都是想不到的額外收穫。

回想六年前，兩三個定點輪番接送孩子到音契，即便先生，都不太能理解，為什麼要這麼勞累忙碌，但看到孩子一個眼神，就可以一起歌唱外加和音，台上落落大方，與夥伴合作完成歌曲的能力，互相討論音樂的可愛樣子，熱心的教媽媽各國歌曲......還是很慶幸我的堅持，心裡的終極目標，是期望孩子成為上帝所喜悅的樂器，很感謝上帝為我們預備的一切---這麼溫暖的音契，這麼愛孩子的專業老師們。